受九茄之方一(云至崆峒山见中黄真人其)
(方原州有崆峒之山应劭云在陇右非也)登
崆峒山见广成子问至道 (司马彪 注庄子云)
(崆峒当斗下之山也一方在梁国虞城东三)
(十里是也)广成子不答帝退捐天下筑特室 (第 026b 页)

　　　齐物论第二
以指喻指之非指不若以非指喻指之非指
也以马喻马之非马不若以非马喻马之非
马也天地一指也万物一马也可乎可不可
乎不可道行之而成物谓之而然恶乎然然
于然恶乎不然不然于不然物固有所然物
固有所可无物不然无物不可故为是举筳
与楹厉与西施恢恑谲怪道通为一其分也

成也其成也毁也凡物无成与毁复通为一
唯达者知通为一为是不用而寓诸庸庸也
者用也用也者通也通也者得也适得而几
矣因是已已而不知其然谓之道劳神明为
一而不知其同也谓之朝三何谓朝三狙公
赋芧曰朝三而暮四众狙皆怒曰然则朝四
而暮三众狙皆悦名实未亏而喜怒为用亦
因是也是以圣人和之以是非而休乎天均
是之谓两行
　陈碧虚云指马之喻自 司马彪

向秀郭象 (第 001b 页)

(同之山见中黄真人一云其方原/州有空同之山应邵云陇右非也)登崆峒山
见广成子问至道(庄子作空同山 司马彪 注/云空同当斗下之山也一)
(云在梁国虞城东三十里是也一云天下空/同山三汝时空同山乃黄帝问道处一云陇 (第 022a 页)

　　　顺化逍遥

北冥本亦作溟觅经切嵇康云取其溟漠无
涯也梁简文帝云窅冥无极也鲲公浑切尔
雅鱼子也名鲲者谓鱼卵初化未辩鲸鳅取
其混同之义盖言鲲尔鲲之将大不知其几
千里也鹏古字作朋以为朋党之义故出声
与众禽不别也盖言朋辈尔朋之将飞不知
其几千里也南冥南海也义同北冥齐谐户
皆切 司马彪

云人姓名简文云书名抟徒端
切鸟飞空以爪抟风作势腾翥也扶摇尔雅
云飙风也色邪也嗟切助句不定之辞后仿 (第 002b 页)

　　　齐是非
道恶乎隐音乌下同真伪或作真诡崔本作
真然者也儒墨儒学宗周公文王墨学宗夏
禹道枢尺朱切如户枢之义中空而转物也
以指喻指之非指以马喻马之非马夫指马
之义自 司马彪 向秀郭象至有唐名士皆谓
漆园寓言构意而成斯喻遂解疏者旨归不
同今按公孙龙六论内有白马指物二论乃
知漆 (第 005a 页)

　身无损累故孔子以伯夷叔齐可言清矣
心和而形全神躁则心荡心荡则形伤将全
其形先在理神故恬和养神则自安于内清
虚栖心则不诱于外神恬心清则形无累矣
虚室生白吉祥至矣
　人心内若生白而不浊则吉祥至矣瞻彼
　不阕者虚室生白人心若空虚则纯白独
　生 司马彪 曰阕空也止也
人不照于昧金而照于莹镜者以莹能明也
不鉴于流波而鉴于静水者以静能清也镜 (第 001b 页)

　硎上童子突上紫官君太和君玉池夫人等一曰灶神名壤
　子也杂五行书曰灶神名禅(禅单字相近盖禅读为单庄子曰灶有髻 司马彪 曰髻灶神也
　李轨音吉杜公瞻引五经异义曰灶姓苏名吉利妇姓王名博颊)字子郭衣黄衣 (第 1p014a 页)
(司马彪 曰著赤衣[爿＋大]
　如美女)夜披发从灶中出知其名呼之可除凶恶
凡人有过大则夺纪小则夺算
　抱朴子曰 (第 1p014a 页)